4 trải nghiệm tâm linh ly kỳ của nhà tâm lý học hàng đầu thế giới Carl Jung (1875-1961) là một bác sĩ tâm thần, nhà tâm lý học nổi tiếng người Thụy Sĩ, người sáng lập trường phái “Tâm lý học Phân tích”. Ông đã tỏ ra rất hứng thú với các hiện tượng bí ẩn chưa có lời giải liên quan đến sức mạnh của tâm trí và thời gian. Jung cũng rất thích thú với chủ đề ‘sự sống sau khi chết’. Tuy ông vẫn cho rằng sự bất tử của linh hồn là một điều không thể thực chứng, nhưng ông lại tin vào khả năng…

Các nghiên cứu khoa học cho thấy: Vũ trụ và sự sống là bản thiết kế cực kỳ tinh xảo Các nhà khoa học phải thừa nhận rằng vũ trụ và sự sống dường như là một phần của một thiết kế lớn. Sự sống không thể chỉ đơn thuần được hình thành bởi sự phối hợp ngẫu nhiên của những nguyên tử và phân tử. Vụ nổ hạt nhân có thể sinh ra sự sống? Xác suất của sự tồn tại sự sống con người tình cờ xảy ra từ vụ nổ bất ngẫu nhiên trong lịch sử vũ trụ là bao nhiêu? Một nhà thiên văn học tính toán…

Những dấu hiệu cho thấy vũ trụ là một trí huệ siêu phàm Ngày nay, khoa học càng ngày càng phát triển, những khám phá mới cho thấy vũ trụ không như chúng ta vẫn tưởng tượng chỉ là một cấu trúc “tự nhiên” với các chuyển động “ngẫu nhiên”, mà có thể là một trí huệ vô cùng khổng lồ, vô cùng siêu phàm, dung chứa hết thảy. Vũ trụ biết con người sẽ xuất hiện  Những khám phá khoa học gần đây đã chỉ ra rằng bản thân sự tồn tại của các sinh vật sống có mối liên hệ chặt chẽ với các quy luật của vật…

Vì sao người ta lại nói: ‘Mượn hoa dâng Phật’? Hiện nay chúng ta thường hiểu câu thành ngữ: “Mượn hoa dâng Phật” là dùng thứ của người khác để đem tặng, tặng không xuất phát từ cái tâm, ý nghĩa gần giống với câu “Của người phúc ta”. Cách hiểu này thực ra hoàn toàn trái ngược với nội hàm chân thực của nó… “Mượn hoa dâng Phật” vốn có nguồn gốc từ câu thành ngữ Hán Việt “Tá hoa hiến Phật”, là một định ngữ trong Phật giáo, kể lại câu chuyện mối nhân duyên đời xưa của Phật Thích Ca Mâu Ni trước khi tu thành chính…

Đức Phật giảng như thế nào về ‘chia phước’? Phật sử ghi lại rằng: Vào thời Đức Phật Padumuttara (Thắng Liên Hoa), ở thành phố Hamsavati có một nữ nô tỳ nghèo hèn cơ cực nhưng nhan sắc diễm lệ, khả ái, đặc biệt là mái tóc đen dài, óng ánh, mượt mà thả xuống gót chân. Một ngày nọ, cô gái trông thấy trưởng lão Sujata – đại đệ tử của Đức Phật Padumuttara – với nghi dung sáng rỡ và lục căn thanh tịnh đang thong dong, tự tại trì bình khất thực nơi xóm nhà ven lộ. Cô bèn phát khởi tâm tịnh tín, nhưng vì không…

Những đạo lý trị quốc an dân thời cổ đại : Chân lạnh tổn thương đến tim, dân lạnh tổn thương đến quốc gia Mạnh Tử nói: “Chính nhờ nhân đức mà Hạ, Thương, Chu đã giữ được ngai vàng, và cũng vì bất nhân mà họ mất nước. Nó quyết định sự suy đồi hay hưng thịnh, bảo tồn hay diệt vong của các nước chư hầu”. Vậy nên, người xưa đã tổng kết: Đạo trị quốc, chỉ là yêu dân mà thôi! Dưới đây là trí tuệ trị quốc an dân của tiền nhân, được ghi chép trong các thư tịch cổ còn lưu lại tới ngày nay:…

Đức Phật giảng như thế nào về cái chết và quy luật sinh lão bệnh tử trên đời? Thuở Đức Phật Thích Ca Mâu Ni còn tại thế, tại thành Xá Vệ có một thiếu nữ nghèo khổ tên là Kisa Gotami. Lớn lên, cô kết hôn và có một bé trai đầu lòng. Nhưng bất hạnh thay, chẳng được bao lâu, con trai của cô qua đời vì cơn bạo bệnh. Kisa Gotami chưa bao giờ thấy cái chết, vì thế nên khi người ta mang đứa bé đi thiêu, cô cực lực ngăn cản rồi bế con trên hông đi từ nhà này đến nhà khác tìm thuốc…

Truyền kỳ về A Dục Vương: Dùng Phật Pháp chiến thắng tà ác trong tâm hồn con người Tín niệm kiên định với Phật Pháp đã nâng đỡ ông dùng cả cuộc đời để hoàn thành giấc mơ mà các đế vương khác không thể nào bì nổi: Dùng Phật Pháp chiến thắng tà ác trong tâm mọi người. A Dục Vương (Ashoka) là vị quân vương nổi tiếng nhất trong lịch sử Ấn Độ cổ đại. Ông nổi tiếng không chỉ vì đã kiến lập một đế quốc rộng lớn, mà còn bởi những cống hiến của ông trong việc truyền bá Phật giáo, và chế độ nhân chính…

BỐN ĐIỂM CỐT YẾU TRONG PHẬT GIÁO THIỀN TÔNG Chang Chen Chi (Trương Trừng Cơ) Như Hạnh biên dịch Ở Tây phương có rất nhiều quan niệm sai lầm về Thiền quan hệ đến một số điểm cốt yếu mà bên Đông phương cho là dĩ nhiên, nhưng tâm thức Tây phương không hiểu và tán thưởng nổi. Trước hết, trong việc nghiên cứu Thiền, không phải chỉ học giáo lý là quan trọng, mà phải biết đôi chút về lối sống của các Thiền gia ở các nước Đông phương. Áp dụng vào nội tâm, Thiền là một “kinh nghiệm” và một sự “thực hiện”, hoặc một giáo lý đem người ta đến những trạng thái này; nhưng bề ngoài Thiền chính yếu là một truyền thống và một đạo sống. Vì thế, muốn hiểu Thiền một cách đứng đắn, ta phải học không những chỉ giáo lý, mà cả đạo…

[gview file=”https://thuonghylenien.org/wp-content/uploads/2018/12/10-tranh-chăn-trâu.pdf”]