Thế nào là Chuyên tu và Tạp tu ? Nói một cách khác nghiêm khắc, người Trung Quốc là theo Phật giáo tạp tu. Tỉ dụ như để cầu xin được sức khỏe, sống lâu, tránh tai nạn, họ trì tụng phẩm “phổ môn”, kinh “Dược Sư”, chú Đại Bi hoặc niệm Bồ Tát Quan Thế A? và Phật Dược Sư. Nếu cầu được lợi ích tương lai ở Tây phương thì tụng kinh A-di-đà và niệm danh hiệu Phật A-di-đà. Nếu để tiêu trừ bệnh tật, nghiệp chướng thì phần nhiều tụng Chân ngôn, Linh cảm Quan Thế A?, thần chú Đại Sĩ áo trắng hoặc lễ bái “Thủy…

Năm thói quen giúp cân bằng cuộc sống – SƯƠNG MAI dịch Thỉnh thoảng bạn có tự hỏi phải chăng cuộc sống của mình có sự cân bằng? Đó là điều dễ nhận biết nếu bạn vẫn có một cuộc sống cân bằng, vì nếu bạn sống cân bằng thì:   – Bạn vẫn tận hưởng mọi phút giây hiện tại, – Bạn có thể đương đầu với mọi khó khăn, – Bạn có thể hạnh phúc mà không cần lý do, – Bạn có thể là chính mình và yêu bản thân con người bạn.   Thế giới ngày nay luôn ném chúng ta  ra khỏi trạng thái cân…

Bồ Đề Đạt Ma: Từ Huyền Thoại Tới Tâm Kinh  Nguyên Giác Phần lớn theo truyền thống nghĩ rằng ngài Bát Nhã Đa La là nam giới cũng như các vị tổ sư Thiền khác. Nhưng một số nhà nghiên cứu Phật học thế kỷ 20 tìm ra một số dấu chỉ, cho thấy ngài Bát Nhã Đa La có thể là nữ giới. Tên của ngài là Prajnatara, là ghép từ tên hai vị nữ Bồ Tát — Prajnaparamita (Bát Nhã Ba La Mật Đa) và Tara (Đa La), cả hai vị đều được kính ngưỡng trong Phật Giáo Tây Tạng. Năm 2008, nhà sư Koten Benson (Viện trưởng…

Phong cách thiền nhập thế siêu việt của Tuệ Trung Thượng Sĩ  Nguyễn Đức Sinh Nói tới tư tưởng thiền của Tuệ Trung Thượng Sĩ, Thiền sư Thanh Từ cho rằng: “Phong cách thiền của Thượng Sĩ quá siêu việt, không kẹt mắc trong hình thức đối đãi sai biệt. Với tinh thần siêu phóng qua lối đối cơ ứng đáp và thơ tụng của ngài ta thấy sự hiện lộ không thiếu vắng chỗ nào”. Còn với HT Thích Minh Tuệ thì nhận định: “Tất cả thi tụng của Thượng Sĩ hầu như bài nào cũng toát lên tư tưởng thiền. Qua 49 bài tụng được thể hiện trong…

Cuộc sống mà … ! Bạn ăn lòng lợn ngon lành – dù nó từng là chỗ chứa phân. Nhưng đưa bạn cái bát từng đựng phân, dù rửa sạch cỡ nào – đố bạn dám dùng. Nước rửa chân mình – không ai lấy để rửa mặt. Nhưng nước hồ bơi ngâm hàng ngàn cái chân thiên hạ – bạn vân ngụp lạnh cười đùa. Đũa người khác dùng qua – ta chê mất vệ sinh. Môi người khác từng hôn người cũ – ta lại hôn say đắm. Nhà có người chết – cho tiền cũng không dám ở Đồ cổ đào từ mộ người chết – lại bỏ…

Chánh niệm có phải là “đóng băng” ở hiện tại và ngừng cầu tiến? Có một câu hỏi khá hay mà tôi nhận được gần đây: “Nếu cứ bảo phải sống trong hiện tại, vậy làm sao mà cầu tiến hướng về tương lai? Rồi không nhìn lại quá khứ, lấy đâu ra kinh nghiệm mà rút?” Thú thật, hồi mới tìm hiểu về chánh niệm, tôi cũng từng loay hoay với cái “mâu thuẫn” này y hệt như vậy. Tôi sợ rằng nếu mình quá hài lòng với “bây giờ”, mình sẽ mất đi ý chí chiến đấu, mất đi cái lửa của một người làm kinh doanh. Nhưng sau…

Hãy buông bỏ chấp niệm, coi mình như một cái cây và những điều đã trải qua như một cơn gió lướt qua… “Nên vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm, nên vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm.” Ý nghĩa của câu nói này là chúng ta không nên bám víu vào bất cứ điều gì, dù là cảm xúc, suy nghĩ, quá khứ hay tương lai. Cuộc sống nên như mây trôi, như nước chảy, để niềm vui và nỗi buồn đến rồi đi một cách tự nhiên. Bạn cần trở thành một ống dẫn của sự sống, chứ không phải một vật chứa. Điều này có nghĩa…

Một số ý kiến về Dịch lý 1 – Dịch lý và mê tín Những người không thường tiếp xúc với Dịch lý, thường lẫn lộn giữa Dịch lý và tâm linh, coi Dịch lý là một cái gì đó gần gũi mê tín, trừu tượng, hão huyền không có liên hệ với thực tế. Nhưng, từ xa xưa, các nhà Dịch lý sử dụng lý luận do các nhà triết học, khoa học, chiêm tinh học tạo nên để mô tả thế giới. Trong chiều ngược lại, các nhà khoa học cổ đại lại sử dụng những lý thuyết của Dịch để đưa ra những tiên đoán. Tám quẻ…