ƯU ĐÀM NGÁT HƯƠNG Người ta bảo hoa ưu đàm ba ngàn năm nở một lần, mỗi khi hoa nở là có thánh nhân ra đời. Phật sử kể rằng, khi bà Ma Gia phu nhơn hạ sanh thái tử ở vườn Lumbini, hương ưu đàm bay khắp bốn phương. Đức Phật thị hiện ở đời ngũ trược ác thế để đem giáo pháp giải thoát đến cho loài người. Ngài thị hiện như một con người bình thường, cũng có cha mẹ gia đình, cũng sanh, già, bệnh, chết như tất cả mọi người, nhưng ngay trong ngày thị hiện đản sanh ngài đã tuyên bố:”…Vô lượng sanh tử,…

SỞ TRI CHƯỚNG… Sở tri chướng là một thuật ngữ âm Hán-Việt, có lẽ khó hiểu với một số Phật tử cũng như những người trẻ. Sở tri chướng nói một cách dễ hiểu là chướng ngại từ chính cái biết của mình. Tại sao cái biết, cái tri kiến của mình lại là chướng ngại? Lẽ ra phải là điều phát triển đáng quý chứ, nghe thì tưởng chừng vô lý nhưng thật ra thì rất chính xác, nhất là trong giới học Phật. Chính cái tri kiến cuả ta làm chướng ngại ta, chúng ta chấp vào cái sở tri của chính mình để rồi mắc kẹt chết…

ƯNG VÔ SỞ TRỤ NHI SANH KỲ TÂM LÀ NGHĨA THẾ NÀO? Truyền Bình Câu “Ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm” 應無所住而生其心 trích từ kinh Kim Cang, nhờ nghe câu này mà anh tiều phu Huệ Năng hoát nhiên tỏ ngộ, sau đó có cơ hội làm bài kệ “Bồ đề bổn vô thụ, Minh kính diệc phi đài, Bổn lai vô nhất vật, Hà xứ nhạ trần ai” 菩提本無樹 明鏡亦非台 本來無一物 何處惹塵埃 trình cho ngũ tổ Hoằng Nhẫn của Thiền tông và được truyền y bát để trở thành tổ thứ sáu của Thiền tông Trung Hoa. Lục Tổ và các môn đồ làm cho Thiền tông đại hưng thịnh, thiền sử ghi nhận có hơn 5000 người kiến tánh. Kinh Kim Cang, tên đầy đủ là Kim cang (cương) bát-nhã-ba-la-mật-đa kinh (zh. 金剛般若波羅密多經, sa. vajracchedikā-prajñāpāramitā-sūtra) là một bộ kinh liễu nghĩa (tức nói ý nghĩa rốt…

THUẬN TÁNH KHỞI TU – Nguyễn Thế Đăng THUẬN TÁNH KHỞI TU 1. Thế nào là Thuận tánh khởi tu?       Thuận tánh khởi tu là một thành ngữ được dùng nhiều trong Thiền tông, và nói chung, trong kinh luận Đại thừa       Thuận tánh là y vào tánh, ở nơi tánh, ở trong tánh, làm theo tánh. Tánh là bản tánh, pháp tánh, tánh Không, Như Lai tạng tánh, tánh Giác, Phật tánh… Thuận tánh khởi tu là y theo tánh mà khởi hạnh tu. Ý nghĩa này còn được diễn tả bằng những từ ngữ như Xứng tánh khởi tu (Thiếu Thất lục môn), tùy thuận tánh…

 “TU” TRONG ĐẠO PHẬT THÍCH NỮ HẰNG NHƯ I.  “TU” LÀ GÌ? Chữ “tu” có nghĩa là “sửa đổi” hay “thay đổi”. Sửa chữa những hành vi bất thiện sai lầm để bản thân trở nên tốt đẹp và lương thiện hơn. Cái tốt đẹp và lương thiện ở đây dựa trên nền tảng đạo đức không tổn hại người, không tổn hại mình, không tổn hại cả đôi bên. Nếu vô tình hay cố ý phạm lỗi lầm gây phiền não cho một người nào đó, hay làm tổn thương bất cứ một con vật nào, người ấy cảm thấy hối hận và có hành động sửa sai bằng cách xin lỗi, bù đắp sự tổn thương cho nạn nhân và nguyện trong lòng sẽ không bao giờ tái phạm nữa. Hành động sửa sai tích cực này gọi là “tu”. Người sống ở đời mà giữ được tâm trong sạch, luôn có những hành động lời nói thiện lành, hiếu thảo với…

ĐẠO LÝ VỀ NĂM ĐIỀU NGƯỜI PHÀM TÌNH KHÔNG BIẾT Thích Tánh Tuệ Có năm điều mà một người phàm phu bình thường rất khó biết trước. Năm điều đó là gì ? Thứ nhất : Một người phàm phu không thể biết được mình sẽ sống bao lâu, tuổi thọ (Thọ mạng) của mình bao nhiêu. Thứ hai : Không biết khi nào mình sẽ bệnh và không biết mình sẽ bị bệnh gì : Mặc dù các kĩ thuật chẩn đoán bệnh tật ngày nay rất hiện đại và phát triển. Tuy nhiên, cũng rất khó để chẩn đoán bệnh một cách chính xác được, cụ thể rất khó dự đoán chính xác được ngày mai mình có bị bệnh hay không, hoặc vài ngày nữa mình có bệnh hay không ?…

Tự tin vào chính mình: 4 bước thực hành mỗi ngày Mọi điều bạn có trong cuộc sống này đều là thành quả của niềm tin vào bản thân. Dưới đây là hành trình 4 bước chi tiết để hình thành và nuôi dưỡng sự tự tin vào chính mình. Mục lục Vì sao cần phải tự tin vào chính mình? Làm thế nào để tự tin vào chính mình? Giữ vững niềm tin: Lựa chọn là ở bạn! Hình ảnh hóa (Visualize): Thấy những gì bạn muốn, cảm những gì bạn thấy Hành động theo niềm tin: Bạn sẽ là gì sau 5 năm nữa? Thực hiện kế hoạch…

TỪ LÝ LUẬN TỚI GIẢI THOÁT Chúng ta thường nghe dặn dò rằng, hãy tu đi, đừng nói nhiều, đừng lý luận nhiều, đừng dựa vào chữ nghĩa biện biệt sẽ dễ loạn tâm, hãy ngồi xuống hít thở, hãy ngồi xuống quán sát tâm mình, hãy ngồi thiền, hãy đi bộ thiền, và vân vân. Những lời dặn dò đó không sai. Tuy nhiên, đối với một số trường hợp, trong kinh ghi rằng, lý luận biện biệt về Chánh pháp sẽ có thể dẫn tới giải thoát, có thể dẫn tới có thể tới thánh quả Bất Lai (A na hàm), chỉ nhờ thuần nghe lý luận và để tâm mình tập theo lý luận đó. Kinh ghi rằng ngay cả khi nằm giường bệnh, đau đớn toàn thân trong giờ cận tử, không thể tập gì được hết, nhưng khi được nghe lý luận biện…

HÃY THIỀN NHƯ MỘT KẺ KHỜ Hãy thiền như một kẻ khờ? Vâng, cần phải tế nhị chữ nghĩa, khi nói về chuyện nên thiền như một kẻ khờ. Bởi vì Phật Giáo là con đường trí tuệ, không thể nào có chuyện tu hành theo một kiểu khờ khạo, ngu ngơ. Hẳn nhiên phải là có ý nghĩa ẩn mật, khi nhiều Thiền sư tự nhận là kẻ ngu, kẻ khờ, mặc dù quý ngài rất là uyên bác kinh điển. Và, ngay cả trong thời Đức Phật sinh tiền, vẫn có những kẻ ngu khờ chứng quả A la hán để giải thoát. Chỗ này chúng ta cần phân minh chữ nghĩa. Đúng là, căn cơ cũng có người nhanh kẻ chậm. Nói người nào ngu hay khờ là bất nhã. Nhưng nói thế, vì sách cổ từng nói…

LUẬT CỦA MỘT Đạo hiểu một cách đơn giản là các quy luật vận hành của trời đất. Hiểu Đạo chính là cách sống trên thuận ý trời, dưới hợp lòng người, vui đời đẹp đạo, hài hòa trước sau. Chúng ta đang sống trong thế giới này nên bị các quy luật ở cõi này chi phối, cụ thể có thể liệt kê như sau: – 7 luân xa, tương ứng với 7 trung tâm năng lượng trên cơ thể. Nếu các luân xa này bị tắc nghẽn hoặc hoạt động quá mạnh chúng ta đều sẽ bị ảnh hưởng – Lục căn, lục trần: Sáu nội xứ (sáu…