Đang đón Tết nhớ về phong vị Tết Đang đón Tết, nhớ về phong vị Tết Thuở dương gian còn trọng đức kính Thần Bánh tiến vua cũng tượng trưng Trời Đất Có mùa màng và vạn vật sinh sôi… Cây nêu cắm đất của người, ngăn quỷ Pháo nổ ran xua âm khí tịch tà Nén nhang thắp, khói bay về thanh tịnh Gửi vô cầu sang thế giới an nhiên Giao thừa cúng lễ tổ tiên Thần Phật Lời cảm ân còn vang vọng đất trời Dạy cháu con có Hiếu thời mới Thuận Làm người ngay, không bất kính vong ân Trẻ ngoan lắm, chúng vận quần…

Tín tâm và chính ngữ trong thời đại nhiễu loạn thông tin Một buổi sáng thức dậy, bạn mở điện thoại lên, sẽ có nhiều thông tin hiện ra trên một màn hình phẳng, đập vào mắt chúng ta sẽ là những dòng tin tức nóng hổi ở nhiều lĩnh vực, thể loại khác nhau, thông tin như một sa bàn, chằng chịt, đa dạng và dường như tiếp nối bất tận, có những thông tin thuộc về chính thống, có những thông tin trái chiều như cách người ta thường gọi và chia ra. Dường như chúng ta đang bị trôi trong dòng thông tin đa chiều phức tạp…

Khái Quát về chữ “Không” trong Tâm Kinh Bát Nhã Bài Tâm Kinh Bát Nhã có tất cả 7 chữ ‘Không” trong đó chữ “Không Tướng” đã được đề cập, ngay ở câu văn thứ ba: “Xá Lợi Tử! Thị chư pháp Không Tướng…”(Xá Lợi Tử ! Tướng Không của các pháp…). Nếu hiểu ‘chư pháp’ (các pháp) ở đây chính là các pháp đã vừa được nêu ra ở câu văn thứ nhì (“Xá Lợi Tử ! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị”) thì các pháp này chính là Ngũ Uẩn…

BẮT ĐẦU VÀ KẾT THÚC TỪ MỘT MÙA XUÂN Dương Kinh Thành            Nhớ tính triết lý của bộ phim Hàn Quốc “Xuân Hạ Thu Đông rồi Xuân” trước đây chắc rằng ai cũng đã từng một lần xem qua. Nếu nói cho tròn câu để tựa đề bộ phim thêm hấp dẫn là “Xuân Hạ Thu Đông” thì có thể sẽ không gây thắc mắc. Thêm một từ “Xuân” nữa vào có lẽ những người thực hiện không đơn giản ý niệm rằng không chỉ là thêm mà là khằng định quy luật tất yếu cõi nhân gian. Với triết lý nhà Phật, chuyện xuân hay không xuân chẳng có gì là ý nghĩa, tất cả do cuộc sống mà ra…

  BÀI THƠ CHÚC XUÂN      Như Nhiên Thích Tánh Tuệ   Năm mới tặng nhau một chữ THƯƠNG Để sau bù đắp cuộc vô thường Ân cần, trân quý khi còn gặp Biết vẫn còn chung một đoạn đường! Xin chúc người thương một chữ HÒA Đời không thuận ý hãy cho qua Phiền giận, riêng mình ôm mối khổ Thanh thản khi lòng niệm thứ tha. Năm mới mọi người nhớ chữ TÂM Để cùng sống đẹp đến trăm năm Thiên đàng, địa ngục từ Tâm tạo Hỷ, Xả, Từ, Bi, xóa lỗi lầm. Xin chúc mọi người một chữ AN Giữa đời luôn biến động, gian nan Bình an khó gặp nơi trần cảnh Về…

  NỤ CƯỜI MÙA XUÂN NGUYÊN CẨN     Đạo Phật và mùa xuân Đã tự bao giờ, nghĩ đến đạo Phật, người ta thường nghĩ đến một tôn giáo dành cho những người thất bại, tuyệt vọng, lánh đời, cụ thể qua những tác phẩm văn học, âm nhạc, cứ hễ thất tình hay thất vọng trong cuộc đời là tìm về cửa Phật. Những kẻ bất đắc chí, thất bại trong chính trường, thương trường cuối đời tìm quên nơi cảnh Phật. Và rồi nghi lễ Phật giáo thường chỉ dành cho các buổi cầu an, cầu siêu, sám hối, trai đàn… thảng hoặc đôi khi có một lễ Hằng thuận cho các bạn trẻ làm đám cưới. Điều này, không mới vì cách đây 40 năm, Thiền sư Nhất Hạnh đã viết: “Đạo Phật, khi ra đời, vốn…

XUÂN MUỘN – Điều Ngự Giác Hoàng Trần Nhân Tông Niên thiếu chưa từng rõ sắc-Không Một xuân tâm sự tại trăm hoa Như nay mặt chúa xuân khám phá Đệm cỏ giường thiền ngắm rụng hồng.   Ngày trẻ chưa từng biết sắc-Không, chỉ nghe kinh điển nói hay người lớn nhắc đến. Lớn lên thắc mắc đâu là sự liên hệ giữa sắc, sắc tướng, sự vật, và Không là cái chưa hề biết. Sắc là gì, sắc tướng là gì, sự vật từ đâu sanh, hiện diện ở đâu, biến mất về đâu?   Tư duy, thiền định mãi về việc này cho đến ngày khám phá…

Vô minh bẩm sinh & Vô minh văn hóa Mọi kinh nghiệm của chúng ta, kể cả giấc mộng, khởi lên từ vô minh. Đây là một tuyên bố làm hoảng hốt ở Tây phương, thế nên trước hết chúng ta hãy hiểu vô minh nghĩa là gì. Truyền thống Phật giáo phân biệt hai loại vô minh: vô minh bẩm sinh và vô minh văn hoá (truyền thống). Vô minh bẩm sinh là căn cứ của sinh tử và là tính chất để định nghĩa chúng sinh bình thường. Nó là vô minh, sự không biết về bản tính chân thực của chúng ta và bản tính chân thực…

ÐẠO ĐỨC HỌC CỦA GIẢI THOÁT – Trần Tuấn Mẫn Ðạo đức học là một bộ phận của triết học nhằm dựa vào lý trí mà thiết lập một sự phân biệt giữa thiện và ác, giữa điều được làm và điều bị cấm làm, nhằm nêu ra một nguyên tắc tổng quát để xếp loại và đánh giá các hành động. Ðạo đức học nhằm nêu định cứu cánh của mọi hành động hợp lý mà con người cố vươn tới, tức mục đích, lý tưởng của cuộc đời và tìm các phương cách giúp con người tiến tới mục đích lý tưởng ấy.   Khi bàn đến đạo…

“THƯỢNG THIỆN NHƯỢC THUỶ”  HÃY TẬP SỐNG NHƯ NƯỚC Tuệ Huy – Tô Đăng Khoa “Thượng thiện nhược thuỷ” “Cái Thiện cao nhất ví như Nước” – Lão Tử Đạo Đức Kinh, Chương 8 Nước chiếm 70% diện tích của trái đất và cấu thành 60% cơ thể con người. Là nguồn sống không thể thiếu, nước duy trì sự sống cho tất cả chúng ta. Nước tồn tại ở ba trạng thái – lỏng, rắn (băng), và khí (hơi nước) – mỗi trạng thái đều đóng vai trò quan trọng trong việc hỗ trợ và duy trì sự sống. Nhưng nếu quan sát kỹ hơn, chúng ta sẽ thấy nước còn chứa đựng những phẩm chất sâu sắc mà nếu học theo, cuộc sống của chúng ta sẽ đạt được sự hài hòa, bình an và trí tuệ. Học từ nước…