Khái quát một số nét về chữ “Tâm” trong đạo Phật   “Tâm” là một trong những từ ngữ thường được biết, được nhắc đến nhiều nhất trong đời sống thường nhật (tâm, tâm lý , tâm linh, tâm thần, tâm niệm, tâm não, tâm tánh, tâm trạng, tâm sự, tâm tình… với biết bao nổi niềm vui buồn, thương ghét…) cũng như cũng rất phổ thông, phổ dụng trong đạo Phật . Lý do vì đạo Phật là đạo tu Tâm. Nhưng “Tâm là gì? Tâm ở đâu? Tu tâm là tu như thế nào?…lại là các điều cần được nắm vững. Ngoài ra lại có khá nhiều từ…

AI CHỊU ƠN AI? Có một vấn đề tưởng chừng như đáng cho Phật tử chúng ta để ý: Vấn đề ân nghĩa. Trong đời thường có hai hạng người: hạng làm ơn và hạng chịu ơn. Khỏi nói, ai cũng biết làm ơn là những ai bỏ của bỏ công giúp đỡ người khác. Người khác đây là kẻ chịu ơn. Bổn phận kẻ chịu ơn, theo luân lý thế tình, là phải lo đền đáp, không bằng cách nầy thì bằng cách khác, tiền trăm bạc chục không nổi thì cũng con gà nải chuối, cùng túng lắm mới xoay đến lối dùng hai tiếng cám ơn trơn. Kể ra, như thế mới là phải đạo người không vong ơn bội…

 “TU” TRONG ĐẠO PHẬT THÍCH NỮ HẰNG NHƯ I.  “TU” LÀ GÌ? Chữ “tu” có nghĩa là “sửa đổi” hay “thay đổi”. Sửa chữa những hành vi bất thiện sai lầm để bản thân trở nên tốt đẹp và lương thiện hơn. Cái tốt đẹp và lương thiện ở đây dựa trên nền tảng đạo đức không tổn hại người, không tổn hại mình, không tổn hại cả đôi bên. Nếu vô tình hay cố ý phạm lỗi lầm gây phiền não cho một người nào đó, hay làm tổn thương bất cứ một con vật nào, người ấy cảm thấy hối hận và có hành động sửa sai bằng cách xin lỗi, bù đắp sự tổn thương cho nạn nhân và nguyện trong lòng sẽ không bao giờ tái phạm nữa. Hành động sửa sai tích cực này gọi là “tu”. Người sống ở đời mà giữ được tâm trong sạch, luôn có những hành động lời nói thiện lành, hiếu thảo với…

PHẬT GIÁO VÀ MÔI TRƯỜNG  Tác giả: Võ Đào Phương Trâm “Môi trường” là một cụm từ quen thuộc bởi nó gắn với cuộc sống chúng ta hằng ngày. Môi trường bao gồm các yếu tố tự nhiên và yếu tố vật chất nhân tạo, quan hệ mật thiết với nhau, bao quanh con người, có ảnh hưởng đến đời sống, sản xuất, sự tồn tại, phát triển của con người và thiên nhiên.   Mỗi một loại môi trường điều có đặc điểm cấu trúc, thành phần riêng. Trong hàng loạt thành phần môi trường có một số thành phần đủ điều kiện để được xem như là một môi trường hoàn chỉnh. Từ nửa sau thế kỷ XIX, thuật ngữ “Environment” (môi trường) mới thật sự được sử dụng trong khoa học. Nó được rút ra từ những thuật ngữ đã có từ trước đó như “Environ” (vùng ngoại…

NGUỒN GỐC VÀ CON ĐƯỜNG GIẢI THOÁT CỦA PHẬT GIÁO NGUYÊN THUỶ VÀ ĐẠI THỪA Tác giả: Lê Sỹ Minh Tùng Về nguồn gốc của Phật giáo từ khi đức Phật nhập Niết bàn và Phật giáo đã trải qua bao biến đổi thăng trầm dọc theo dòng thời gian và sự vô thường của tạo hoá. Thậm chí có sư còn khẳng định rằng tu Tiểu thừa cũng giống như lớp 1, lớp 2 trong khi Đại thừa cũng như cấp 3, hay là đại học. Vì thế Đại thừa quá cao siêu còn Tiểu thừa chỉ dành cho những người căn cơ thấp. Chúng ta đang sống trong thế kỷ 21, thời đại văn minh của AI, thì cũng nên có sự hiểu biết chân thật mà nhà Phật gọi là “Như thị” nghĩa là nó như thế nào thì phải hiểu đúng như thế…

Đang đón Tết nhớ về phong vị Tết Đang đón Tết, nhớ về phong vị Tết Thuở dương gian còn trọng đức kính Thần Bánh tiến vua cũng tượng trưng Trời Đất Có mùa màng và vạn vật sinh sôi… Cây nêu cắm đất của người, ngăn quỷ Pháo nổ ran xua âm khí tịch tà Nén nhang thắp, khói bay về thanh tịnh Gửi vô cầu sang thế giới an nhiên Giao thừa cúng lễ tổ tiên Thần Phật Lời cảm ân còn vang vọng đất trời Dạy cháu con có Hiếu thời mới Thuận Làm người ngay, không bất kính vong ân Trẻ ngoan lắm, chúng vận quần…

Tín tâm và chính ngữ trong thời đại nhiễu loạn thông tin Một buổi sáng thức dậy, bạn mở điện thoại lên, sẽ có nhiều thông tin hiện ra trên một màn hình phẳng, đập vào mắt chúng ta sẽ là những dòng tin tức nóng hổi ở nhiều lĩnh vực, thể loại khác nhau, thông tin như một sa bàn, chằng chịt, đa dạng và dường như tiếp nối bất tận, có những thông tin thuộc về chính thống, có những thông tin trái chiều như cách người ta thường gọi và chia ra. Dường như chúng ta đang bị trôi trong dòng thông tin đa chiều phức tạp…

Khái Quát về chữ “Không” trong Tâm Kinh Bát Nhã Bài Tâm Kinh Bát Nhã có tất cả 7 chữ ‘Không” trong đó chữ “Không Tướng” đã được đề cập, ngay ở câu văn thứ ba: “Xá Lợi Tử! Thị chư pháp Không Tướng…”(Xá Lợi Tử ! Tướng Không của các pháp…). Nếu hiểu ‘chư pháp’ (các pháp) ở đây chính là các pháp đã vừa được nêu ra ở câu văn thứ nhì (“Xá Lợi Tử ! Sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị”) thì các pháp này chính là Ngũ Uẩn…

BẮT ĐẦU VÀ KẾT THÚC TỪ MỘT MÙA XUÂN Dương Kinh Thành            Nhớ tính triết lý của bộ phim Hàn Quốc “Xuân Hạ Thu Đông rồi Xuân” trước đây chắc rằng ai cũng đã từng một lần xem qua. Nếu nói cho tròn câu để tựa đề bộ phim thêm hấp dẫn là “Xuân Hạ Thu Đông” thì có thể sẽ không gây thắc mắc. Thêm một từ “Xuân” nữa vào có lẽ những người thực hiện không đơn giản ý niệm rằng không chỉ là thêm mà là khằng định quy luật tất yếu cõi nhân gian. Với triết lý nhà Phật, chuyện xuân hay không xuân chẳng có gì là ý nghĩa, tất cả do cuộc sống mà ra…

  BÀI THƠ CHÚC XUÂN      Như Nhiên Thích Tánh Tuệ   Năm mới tặng nhau một chữ THƯƠNG Để sau bù đắp cuộc vô thường Ân cần, trân quý khi còn gặp Biết vẫn còn chung một đoạn đường! Xin chúc người thương một chữ HÒA Đời không thuận ý hãy cho qua Phiền giận, riêng mình ôm mối khổ Thanh thản khi lòng niệm thứ tha. Năm mới mọi người nhớ chữ TÂM Để cùng sống đẹp đến trăm năm Thiên đàng, địa ngục từ Tâm tạo Hỷ, Xả, Từ, Bi, xóa lỗi lầm. Xin chúc mọi người một chữ AN Giữa đời luôn biến động, gian nan Bình an khó gặp nơi trần cảnh Về…