THƯỜNG HỶ LÊ NIÊN

Việt Nam, Việt Nam “Việt Nam, Việt Nam” là bài hát của nhạc sĩ Phạm Duy, nổi tiếng với những câu: “Việt Nam ! Việt Nam ! nghe từ vào đời, Việt Nam hai câu nói trên vành nôi…”. Lịch sử Bài hát này ra đời năm 1966, lúc đầu nằm trong phần kết thúc của trường ca Mẹ Việt Nam, nhưng thường được hát thành một bài riêng. Vì giai điệu hùng tráng, lời ca chứa đựng lòng yêu nước nên có người cho rằng nó có tính cách của một bài quốc ca,[1][2] và từng được đề nghị làm quốc ca Việt Nam Cộng hòa thay cho bài Tiếng gọi công dân.[3][4][5] Đây là một ca khúc…

Chức năng của thi ca Khổng Đức dịch trong Introduction  à la póesie của Thierry Maulnier.   Chức năng của thi ca là bằng những phương tiện của chính nó khơi gợi ra cái phần không thể mô tả trong mỗi sự vật; hoạt động của thi ca hiển hiện như là phương tiện hiệu nghiệm do chúng ta sắp đặt để bùng nổ cái điều mà vũ trụ chối từ diễn tả bằng ngôn ngữ minh bạch. Thêm vào trong ngôn ngữ thông dụng những từ không hề nói ra, khiến cho từ ấy có cái biên giới hạn chế của nó, thiết lập sau lưng nó hình bóng khó tả…

Thơ ca và âm nhạc: Cái tương đồng và cái khác biệt Thơ ca và âm  nhạc là một hiện tượng mỹ học, một phẩm chất vĩnh cửu của sự sáng tạo, sức tưởng tượng, trí tuệ, tài năng của người trong khoa học và nghệ thuật. Thơ ca và âm nhạc là hai loại hình nghệ thuật phản ánh ý thức của con người, là phương thức chiếm lĩnh và cải tạo bản thân con người và cuộc sống xã hội theo quy luật của cái đẹp. Giữa hai loại hình này, có cái tương đồng và cái khác biệt, chủ yếu là về đề tài, chất liệu, ngôn ngữ, phương thức…

Thơ và đặc điểm của ngôn ngữ thơ Thơ là một hình thức sáng tác văn học đầu tiên của loài người. Chính vì vậy mà có một thời gian rất, dài thuật ngữ thơ được dùng chỉ chung cho văn học. Thơ có lịch sử lâu đời như thế nhưng để tìm một định nghĩa thể hiện hết đặc trưng bản chất của nó cho việc nghiên cứu thơ ngày nay thì thật không dễ. Trong nền lý luận văn học cổ điển Trung Hoa, khái niệm “thơ là gì?” đã được đề cập đến từ rất sớm. Cách đây khoảng 1500 năm, trong cuốn Văn tâm điêu long,…

“Thơ ca trong bản chất của nó là mây. Một hình thể vô định và huyền ảo. Và thơ ca, cũng còn là bão tố” Thơ ca là hình thức nghệ thuật ra đời sớm nhất trong các loại hình nghệ thuật của con người. Thơ ca là tiếng nói, là niềm say mê của con người trước cuộc sống muôn hình vạn trang. Bản chất của thi ca là cảm xúc. Trí tuệ dường như không liên quan gì mấy đến thi ca. Thi ca bắt nguồn từ điều gì đó sâu hơn; vượt qua trí tuệ. Nó thậm trí không thể gắn cho sự thông thái. Nó là…

NGUỒN GỐC CỦA THƠ CA LÀ GÌ? Trước hết, đến với thơ, ta hiểu thơ là một loại sáng tạo ngôn từ, là thể loại gắn liền với việc biểu đạt thế giới nội tâm, cảm xúc. Nhưng đó phải là cảm xúc ở trạng thái thăng hoa nhất và song song với đó là ngôn từ được chắt lọc, chắt chiu. Cảm hứng thơ ca gắn liền với những điều kì bí vì con người và thế giới tâm linh gần như hòa vào nhau trong trạng thái thăng hoa cao độ nhất. Nó còn là cảm hứng đột ngột, xuất phát từ những tình cảm bột phát từ…

CÂU CHUYỆN VỀ THI CA HUYỀN KHÔNG LỜI MỞ ĐẦU Nhà thi sĩ nói: “ Con người sống ở đời như nhà thi sĩ.” Phải chăng, đời là một cõi mộng và con người là kẻ đi trong cõi mộng này? Phải chăng, đời là một cõi thực và con người không ai là không có riêng cho mình một cõi mộng từ trong những khổ lụy của cái cõi thực kia? Hay phải chăng, đời chỉ là một cõi của lưu đày và con người chỉ là kẻ mang niềm hoài vọng không nguôi, đi tìm lại quê hương đã mất của mình? Câu nói lơ lững như chính…

Đức hạnh của thi ca Nếu ai đó bảo rằng, thơ là lời của thánh thần gửi trên môi thi sĩ thì với Nguyễn Anh Quốc, thơ là cơm gạo, là hơi thở. Nếu ai đó bảo rằng, ngôn ngữ thơ tự lấy nó làm mục đích, chữ là yếu tố thứ nhất, thì với Nguyễn Anh Quốc, thơ là giọt chữ trên trang đời đẫm mồ hôi, nước mắt. Nếu ai đó bảo rằng, thơ là phận người ký trú trong chữ, thì với Nguyễn Anh Quốc, thơ là phẩm giá của sinh mệnh, là căn cước trước hết và sau cùng của một con-người-thi sĩ. Đức hạnh –…

Thi ca – giá trị và quá trình. HỒ THẾ HÀ Việt Nam là đất nước của thi ca. Điều này được khẳng định từ thực tiễn của tiến trình hàng nghìn năm văn chương dân tộc trong tương quan với từng bối cảnh lịch sử – thi ca cụ thể. Cơ sở xã hội cùng với cơ sở triết mỹ và cơ sở thi pháp của từng thời kì, từng giai đoạn đã để lại những giá trị văn chương bất hủ, cắm từng cột mốc lớn qua những tên tuổi tài danh, với từng kiểu quan niệm nghệ thuật về con người cùng các phương thức, phương tiện…

Câu chuyện về Thi Ca  Huyền Không Chủ trương nghệ thuật vị nghệ thuật hay quan niệm “bài thơ hay nhất là bài thơ không bao giờ được viết ra” chẳng hạn là những chủ trương và quan niệm đã bỏ quên cái quan hệ hiện hữu mặc nhiên đó. Thi sĩ chẳng phải là kẻ trời sai xuống, chẳng phải là kẻ có một sứ mệnh thiêng liêng hoặc ân thiên khải nào. Thi ca cũng chẳng phải là một món quà ngoại thế, nhưng chính là sản phẩm của một cách thế ở đời, một cách thế nhìn đời khác thường. Một cách thế nhận thức về cái…